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中国名胜古迹赏析----潭柘寺

玄贞子 

      在北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。北京的秋天，异常舒爽。忙里偷闲，去了一趟这个久负盛名的皇家寺院。

      相传潭柘寺原是一个深潭，内有海眼，潭中有龙居之。华严大师在幽州城北讲经，全城都能听见他诵《华严经》的声音，潭中之龙亦听经，有所感悟，愿舍潭为寺。一夜龙飞走，龙潭成平地，水中涌出两个鸱吻，后置其于大雄宝殿主脊上，当然这只是个美丽的传说。

      看过很多山，能跟潭柘寺的“九龙戏珠”“九峰拱翠”媲美的不多；到过很多寺，能如潭柘寺般把建筑美学表现的如此淋漓尽致的更少。

      风水学上有龙之势，以妖矫活泼为贵。形止气蓄，化生万物，为上地也。堂局完密，形穴止聚，则生气藏蓄于中矣。藏风聚气是潭柘寺的绝佳写照。

      乘兴之余，整理了一点潭柘寺的资料和自己拍摄的一些照片，供驴友参考。

自然环境

      潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓,坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰拱卫环护，从东起依次为"回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰"。"一峰当心，九峰环立"，九座高大的山峰形成了一个半圆的马蹄形，将宝珠峰围绕其中，恰似九条巨龙围绕着一颗宝珠。规模宏大的潭柘寺就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北袭来的寒流和风沙，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候. 这也是潭柘十景之一——九龙戏珠

发展历程 

      潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教传入北京后修建最早的一座寺庙.至今已有近1700年的历史，寺院初名“嘉福寺”，当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢. 因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

      唐代，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺因此得到兴盛.

      唐代武宗李炎，崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此荒废。

      五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛起来。潭柘寺也从华严宗改为禅宗.

     辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝。

      金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年（1194年）镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上

      在金代，潭柘寺禅学昌盛，临济宗大师广慧通理禅师开性使潭柘寺的禅学从此中兴，潭柘寺成了临济宗的中心寺院。

      元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，到潭柘寺出家。她每日在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。

       明初重臣姚广孝法号道衍,从侍燕王朱棣，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，夺取皇位，即为明成祖。功成名就后，姚广孝辞官不做，在潭柘寺隐居修行，每日与潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。

      清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆皇帝都到潭柘寺进香礼佛,并拨库银整修寺庙, 潭柘寺也成了北京地区最大的一座皇家寺院.

建筑风格

      潭柘寺整个建筑群，充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，庄严宏伟的殿堂随山势高低而建，错落有致,左右两侧基本对称，整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。古树名木、鲜花翠竹遍布寺中,红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之间，描绘出一幅“千峰拱翠”的绝妙佳境

景点推荐

御亭流杯

      猗玕亭俗称流杯亭，是当年清代乾隆皇帝为得"曲水流觞"之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的流杯亭可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽。流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺砌而成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙地构成了一幅南龙北虎的图案。泉水从亭东北角的石雕龙口中吐出，顺石槽水道流入亭内，前后回旋，左盘右转，缓缓流过，盎然成趣。

大雄宝殿

       大雄宝殿，殿堂高大，富丽堂皇，为全寺建筑之冠，是古建筑中最高等级的重檐庑殿式。“福海珠轮”横匾为乾隆皇帝手书。

      大雄宝殿殿顶之鸱吻，高29米，色彩鲜艳。鸱吻两侧"镀金剑光吻带"，是康熙皇帝所赐。据说这两个殿吻是金、元时遗物，在全国仅潭柘寺独有。

神石鱼

      是“潭柘四宝”之一，看似铜,实为石,击之可发五音。据说摸石鱼可祈求“消灾除病”。

帝王树

      至今已有1400多年的历史了。相传在清代，每有一位新皇帝继位登基，就长出一枝新干。乾隆皇帝御封此树为“帝王树”。新中国成立以后，清朝的最后一位皇帝溥仪到潭柘寺游玩时，指着帝王树旁边的一个歪脖树说，那个就是他自己，没出息，长成了这个样子。据说76年，毛泽东去逝时，有一个很大的树枝干落下来，把寺院的屋顶砸坏了，后来进行了整修。树主干上现在还能看到一个很大的疤痕。

毗卢阁

      是寺院中轴线上最后一座建筑，也是寺内最高大的建筑。其鸱吻背面“凤在上，龙在下”的“龙凤呈祥”的图案，也很是罕见。

      除了以上这些，潭柘寺还有很多景点。徜徉在一座近1700年历史的古迹中，你的耳边会响起那有美韵的钟鼓之音，悠扬顿挫的颂经声。