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　　世界虽然结构复杂，种类繁多，但并不意味着每种结构在状态转化时有无数状态。

　　结构究竟有多少种状态呢？

　　按物质的物理特性分类有三态：固态、液态、气态。

　　按人世间最常见最生命的水分类也有三态：冰态、水态、汽态。

　　按意识的思维特性分类也对应三态：定式态、流通态、空灵态。

　　固态、冰态、定式态特性如何？

　　固态、冰态、定式态呈相对固化、稳定的状态，是我们这个宇宙的主要框架，性质和作用也相对稳定，同时，也意味着其作用和性质的相对局限。

　　在物质领域，地球上除了水、石油、天然气等少量，绝大部分均是以固态方式存在，包括我们日常家居、工作中的事物，甚至我们每一个动作。正是它们的结构状态——固态形成了我们相对稳定、赖以生存和发展的生命物质世界。

　　在意识领域，我们的思想、构想、蓝图、意识、观点、概念、理念、理论、方法、技能技巧、经验、经营或管理模式、思维定式、文化、文明、精神、佛道儒易等家的“修止”、“修定”、“修静”等等均为意识领域“定式态”，它们构筑了我们相对稳定、便于认识、赖以生存和发展的精神、意识世界。

　　液态、水态、流通态特性如何？

　　液态、水态、流通态呈相对运动状态。

　　古人说“仁者乐山，智者乐水”。仁者乐山，因为山静，具《易经》坤卦“厚德载物”德性，是谓与仁者心念相合；智者乐水因为液态水能流能动，遇到阻力，力量不够时绕过去，示包容相；水势滔天时则惊涛拍岸，摧枯拉朽，体现了灵巧、机智、机动和方便相。

　　另外，水还有“低”之德，水往低处流。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

　　传统风水学对山水的“动静”也有一番独到见解：“山主静，势求动；水主动，妙在静”，着实体现了阴阳和合、阴阳转化的深奥妙理。所以风水理论认为好山要有气势含神，好水要能蕴静含情，是谓“有情水”——财水。并由此理念延伸到一切似山似水事物的优劣判断。

　　流通态则是将意识领域的“定式态”知识结构通过“道”、“理”进行思维、想、贯通、打散、打碎结构的知识融合过程。就如千万溪流归于江河湖泊，最终在大海汇聚融合，大作用于地球生态。

　　气态、汽态、空灵态特性如何？

　　气态、汽态、空灵态呈无形无相的“空”态，善于变动幻化，不局限于结构，可以消弭于无形，具大智慧相。

　　空灵态系意识领域从“定式态”、“流通态”回归到的圆融终极状态，大而无外，小而无内，体合于“道”，成就大智慧。得大智慧者必得大机用，所谓“厚积薄发”、“空中生妙有”、“无为而无不为”，又如佛学法相唯识宗的“大圆镜智”，理事无碍，圆满一切。

　　三态之间如何进行太极转化？

　　固态、冰态、定式态在一定条件下一般先分别向液态、水态、流通态转化，也可以在特定条件下直接进入气态、汽态、空灵态。

　　例如，冰在零度以上，一百度以下皆为水态；一百度以上为汽态；此为物理状态的变化过程。当少量水撒入大火烈火中，水将直接汽化成氢与氧气而使大火更大，则是化学状态的变化过程。

　　又如晶状体物质，加热将失去水分子而变成粉末，原分子结构因解构而打散融合，为物理状态的变化过程。但如岩石煅烧成生石灰，因系分子内失去水分子，反应成了另外一种物质，属化学状态的变化过程。

　　非晶体的很多物质，如柏油，加热软化成液态，继续加热将可燃烧而气化。

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　　知识经济时代，知识结构的融通融合问题或者说是高效学习问题、智慧成就问题，与上述物质世界状态转化存在非常“全息”的统一性。

　　知识结构的定式态、流通态、空灵态的三态变化趋势反映了人们融合、融通知识的程度，也体现了人们智慧程度高低的标准。我们将在后面章节具体介绍。